Калевала - национальный эпос

Выход в свет первого издания национального эпоса «Калевала» в 1835 году стал поворотным пунктом в истории финской культуры. Финны не просто почувствовали веру в себя как в самостоятельную культурную нацию, веру в возможности собственного языка и культуры, но и сделали малочисленный, малоизвестный народ известным во всем мире. Материалы «Калевалы» собрал врач Элиас Лённрут на территории нынешней Республики Карелия.

XIX век был золотым веком европейского романтизма, отмеченного интереса к первым национальным литературным памятникам на родном языке. Романтизм создал благодатную культурную почву и для публикации национального финского эпоса. Национальные традиции стали предметом интереса интеллигенции с того момента, как перешедшая в 1809 году в административное подчинение России и получившая автономию Финляндия в поисках культурных основ своего самостоятельного существования углубилась в свои корни, в древний поэтический язык. Известность «Калевалы» за рубежом еще усилила всеобщий интерес к национальной культуре и национальным традициям.

Калевальские сказания

Старые рунопевческие традиции жили в Финляндии повсеместно до XVI века. После Реформации рунопевчество было запрещено лютеранской церковью, заклеймившей его как ересь и языческие пережитки. Одновременно усиливалось влияние новых, пришедших с запада музыкальных течений, и старые традиции устного народного творчества стали постепенно исчезать в западных и центральных регионах страны, сохранившись в конце концов только в Карелии.

Калевальский размер и руна

Около 2500–3000 лет тому назад у населявших побережье Финского залива древнефинских племен зародился свой самобытный вокальный жанр со стихосложением, которому были свойственны аллитерация внутри строки и параллелизм. Строки стиха образовывали определенный четырехтактный размер, который стали называть калевальским размером.

Калевальская народная поэзия не является плодом только лишь одного какого-то периода – напротив, она складывается из нескольких временных пластов, залегающих на разной исторической глубине. Старейшие материалы представлены мифическими рунами, в которых рассказывается о мироздании и зарождении культуры. В калевальской поэзии можно также различить более новые руны времен викингов, а также самые последние руны, сложенные уже под влиянием христианства.

Новая Калевала

После выхода первого издания «Калевалы» Лённрут начал работать над новым, более обширным эпическим собранием, публикация которого состоялась в 1849 году. Текст «Старой Калевалы» был относительно близок к тексту оригинальных коренных сказаний. В «Новой Калевале» Лённрут все больше отдалялся от исходных текстов, внося в большинство рун изменения и даже добавляя к ним целые разделы. Несмотря на это, «Калевала» является одним из самых «народных» эпических собраний мира. Услышанные из уст народа сказания Леннрут записал как единый эпический комплекс, правда, добавив к оригинальным строфам три процента собственных сочинений.

Золотой век финского искусства и Калевала

Трудно говорить о финской культуре, не упомянув «Калевалы». Под влиянием «Калевалы» и других фольклорных источников были созданы произведения, которые до сих пор считаются фундаментом финского искусства.

Для многих выдающихся деятелей финского искусства, таких как композитор Ян Сибелиус, художник Аксели Галлен-Каллела и архитектор Элиэль Сааринен, мир «Калевалы» являлся символическим источником, из которого они черпали вдохновение для передачи человеческих чувств другими художественными средствами. В Карелии же они искали первозданную финскую атмосферу, человеческую простоту, неподдельность и красоту.

---

Поделиться ссылкой на эту статью